“中国首善”陈光标在云南盈江地震灾区向两个寨子的群众发放善款，每人200元。不过，他派钱后与村民举钱合影的举动在网上引发争议。对于自己的慈善行为被定义为“暴力慈善”，陈光标日前作出回应：“我觉得‘暴力慈善’这个定位非常好，因为当前中国慈善事业的大发展必须要用‘大暴力’去推动。”
我本人对陈光标先生充满敬意。高调也好，炒作也罢，他毕竟是拿自己的真金白银做善事，在中国慈善事业尚显贫弱、多数富人尚不懂回报社会的现实背景下，陈光标的善举难能可贵。但毋庸讳言，我对陈先生的敬意也在发生变化，如果说汶川大地震后的陈光标让人敬佩得特别纯粹，现在的陈光标则让人敬佩得特别纠结：他扶贫助弱的情怀令人感动，但他拿出的真金白银却越来越像“嗟来之食”；人们希望更多贫困人群受到救济，但却不希望他们的人格尊严受到伤害；人们希望中国慈善事业获得大发展，但却不希望依赖“暴力慈善”的方式。
陈光标的本意在于以高调慈善号召更多人加入慈善行列，推动中国慈善发展，初衷很好，但实效如何有待观察。慈善本是至善至美的高尚行为，很多人“虽不能至，心向往之”，而当慈善异化为施舍，当温情脉脉的慈善与“暴力”联系在一起，慈善的声誉会不会因此受到损害，这样的慈善能否吸引更多人加入，是否有利于慈善事业长远健康发展，这些问题都值得关注。但有一点可以肯定：如果陈光标在高调行善时更加注意方式方法，在扶贫助弱时更加体谅受助者的感受，这样的慈善行为无疑更能打动人心，更具号召力。
在某种意义上，贫困人群之贫困，既在于物质贫困，也在于精神贫困——缺少社会尊严，人格不被尊重。所以慈善不仅是物质馈赠，也应是精神关怀。而“暴力慈善”在缓解穷人物质贫困的同时，却让他们进一步陷于精神贫困，这是否有悖慈善的本义？行善者只顾自己高调做事，享受众人欢呼的热闹场面，却不顾及受助者的心理感受，这是不是另一种残忍和自私？慈善行为高调与否并不是问题，是否尊重受助人却显然是一个问题。
有网友说，“我们看不惯陈光标凌驾于别人尊严之上的行善，我们也不能忽视穷人拿到200元之后感动的泪水”。这话说得好，也道出了陈光标式慈善最令人纠结之处。我们对陈光标式慈善表达异议，却又不得不感叹有那么多贫困人群急需救助，不管何种方式的慈善对他们都是雨露甘霖；我们有时笃定地认为尊重受助者人格尊严是慈善应有之义，有时又不得不怀疑，这样的要求之于当下现实是否过于高调。
说到底，陈光标式慈善之所以令人纠结，在于中国慈善事业过于贫弱，正因为慈善事业贫弱，“暴力慈善”才有了大施拳脚之地，才让贫困人群惊喜得流下热泪，才让我们不得不肯定其现实价值。是的，只有更多人加入慈善行列，只有慈善事业足够繁荣，慈善的人性化关怀才能进一步凸显，“暴力慈善”才会失去用武之地，只有到那时，慈善才能还原其纯粹的面目。
