九里港水，静寞地东流；水之阴侧的越岸上，年轻女子身着汉服在拍宣传片。秋阳下，旗杆下村带着一点古意，带着一缕秋韵，更有一地遗留的历史史料，在这个午后，等着我和嘉报走读团的团友们一一捡拾。

　　站在国界桥上，迈着轻盈步伐，兴奋地拾级而上。本想直奔桥面中间的石碑处，让同游者拍照留念，可迈上石阶，欲往桥身上坡时，瞬间，脚软如泥，挪不开步，慢慢地俯下身来，贴在桥面上。

　　许是前生我乃越人，南桥洞里，那高个盈尺的越王勾践石像在施魔力：我越王勾践，乃春秋时期最后一位霸主，怎允我的子民越过国界去吴！

　　我似被施了魔咒，瘫坐在桥面上，南眺，北望。

　　“经霜乌桕赤于枫，古战场边一望红。”坐在桥正中“国界桥”石碑前，南眺——秋和日丽，九里港以南，成片的百日菊慢慢地幻化成数千亩大草荡，自公元前510年至公元前475年，历时35年的吴越争霸闪现在眼前：槜李之战、夫椒之战、笠泽之战和姑苏围困战……春秋末期，吴越古战场上的刀光火影、吴戈越剑，似电影一幕幕地回放。

　　我们沿九里港缓行，踏着这片无数先人走过的土地，双脚似踩在厚重的历史上。我被抽离穿越到公元前496年的那场“槜李之战”，秋雨漠漠里，余独一人行于箭羽纷飞、车毂交错、场面惨烈的战场。南北草荡，芦花散红蓼落，长剑舞飞花，空气中那股剑拔弩张的气息，随风声虫吟，就这么恰到好处地送到眼前……兵强马壮的吴军，军容严整，越国几次组织敢死队冲击，被吴军击退，遂运用心理战术，令一批死罪刑徒列为三行，持剑走到吴军阵前，齐举剑自刎。趁吴军注目观看、惊乱之机，勾践巧抓时机，发动猛攻，大败吴军。终于，卧薪尝胆十四年的勾践，成了诸侯中的强国……

　　我把乡贤老者的解说词当了背景，在风里，依稀听到伍子胥对吴王说：“君王不听我的劝告，三年后，吴国将成为一片废墟。”伍子胥临死前对使者说：“一定要把我的眼珠挖出来挂在吴国都城的东门上，我要亲眼看到越军进城……”我不知道，吴王假意辞谢勾践自杀前，是不是真的用东西把自己的脸盖起来，是不是真的说了：“我到阴间去没脸见伍子胥啊！”

　　战争的血腥与杀戮，我不喜，我真正感兴趣的是历史及其遗留下来现存的实物与故事。

　　吴根越角长大的女子，自幼在口口相传中知道范蠡湖、学绣塔、槜李指痕印、沉鱼之美和《三年送西施》等典故。然，深究历史，遗憾地发现，在四大美女之中，唯西施在正史中找不到存在的证据，缺乏任何信史记载，只能从错综复杂的故纸堆中捋出：诸暨苎萝山西村子，《白鱼潭》，浣纱女，以及诸暨店口镇三江口沿袭千年至今的放水灯传统。不知当年入吴的船只上，是否携带珍珠、香榧、苎麻、麦草扇和西施饼等物产，也不知是否真的有范蠡一路相伴入吴。这些，只有那个年代经历过的人方知，至于我，一个很想了解史实但又没时间钻研的门外汉，只有在后人的记载和咏叹中去找寻，且不一定翔实。

　　文始，我站在桥面时的怯意，只是因桥面仅由三根石梁并列组成，这样一座长13.2米，阔才1.58米，桥面又无栏杆且有一定坡度的古桥，对于一个恐高者来说，导致眩晕也就不足为奇了。明代重建的国界桥，桥中孔镌有阳文楷书“国界桥”三字桥额，边款为“嘉庆辛未”“里人重建”字样；桥身两侧有楷书楹联：“星映斗牛临鹊驾，地连吴越判鸿沟；披莱远溯夫馀余泽，端委常存泰伯风。”形象地记述了吴越两国争战的史实。

　　许是巧合，师傅因开错道，载着我们一车人在乡间路上倒车时，我从车窗右45度角望出去，看到了“越界桥”红色字样的现代混凝土大桥，大约在国界河以南几百米。据说，越界桥老桥在上游十来米的地方，1994年半夜轰然倒塌，当时惊醒了很多村人。现在乃用原石，重修了桥面和桥墩。或许，那是当时真正的越国疆界。乡贤老者说，早先在国界河的北面，还有争界桥，相传为吴越相争拉锯之地。只是这个桥在前些年已经毁，找不到任何的遗迹。“听说春秋分国界”，那么，我们的足履到底是覆于吴根还是越角，生于斯长于斯的我，到底是吴国人还是越国人？

　　吴根越角。我们繁衍生息，世代相传的这片土地上，根在哪，角又在何处？这次报社组织走读“秀洲八景”之一“国界桥”，是让我们在现实中与历史进行深情的对话。那么，我想弱弱地建议有关方面，从史实的角度，将国界桥、越界桥、争界桥和美丽乡村建设结合起来，将历史尽可能地复原到现实生活中来，让后人明白吴的根、越的角，根角交缠究竟在何处。如那样，就像世人铭记国界桥那样，会牢记挖出历史、恢复三桥原貌的今人。