※地域风

　　王店镇西片原建设乡一带，地处海宁、桐乡和秀洲的交界处，在这方圆二十多里范围内，原流传有一种古老的民间风俗——祀田蚕。

　　古时候，由于缺少科学知识，每逢遇上田荒、蚕茧歉收，人们便会想到“赕神”（祭祀神灵的意思）。“赕神”是在许下心愿后还愿时，一家一户在室内进行的。顺序上分三步：一是通请，神歌先生口中念念有词，通神启请神灵到来。二是接神带安位，由神歌先生唱出所请神灵的主要功绩，也有用四句或多句唱词概括赞颂神灵的，然后安放在位置上。三是送神，把请到的神灵全部送回。

　　祀田蚕活动仪式是由某一姓氏因田蚕歉收而发起，一般要联合四姓人家才能进行。参加的人家由族长牵头，全族参与。事先（大都在冬季）在一片开阔的荡田里选定一个祭祀的地方，因考虑祭祀那天附近村坊上的人要来观看，所以在这块地方的方圆几百丈内不准种春花作物（即使种上了也会被踏掉的）。等到明年农历二月后，选定一个吉日，由主办的几家出钱出物、杀猪宰羊，请来神歌先生和乐人师傅，开始祭祀活动。祭祀人家在半月前开始吃素，夫妻不准同房，以示虔诚。

　　祭祀当天，在那块选定的地方用排销门板（农户家的大门）搭好祭祀台，台上安放着许多的神位（最多的有一百零八位），神位前摆着全猪、全羊、全鸡、全鸭，还供有用米粉捏成的童男童女。在台前的数丈开外，竖起一座高十米左右的用稻草扎成的“柴宝塔”。宝塔中间用一根长梢木做骨架，外面一层层地用稻草扎成一个下宽上窄的宝塔形状，四周则用四根长长的绳索按东西南北四个方位分别固定。当时正值农闲，邻近村坊上的人们都会早早地扶老携幼举家出动。一时间，祭祀台的四周围满了四乡八邻的村民，人头攒动，热闹非凡。

　　神歌手一边唱着礼赞神仙、祈求丰年的颂歌，一边把扎好的神位（即马幛）一位一位地安放到排定的座位上。祭祀台上挂起一排排的马幛，最多的有108张，即请来108尊神。待神位安排停当，出资的几家主人就按各姓户数的多寡，分族中尊卑，依次上台给每位尊神点起蜡烛，磕头烧香。神歌手则在旁边向尊神逐一介绍此人的姓名、辈分。这时，乐人师傅吹打得更加卖力。因为村上和这几家主人沾亲带故的都要上台磕头烧香，所以这个过程要持续将近一天一夜才能完成。到了吃饭的时候就每人一碗素饭。这样闹腾了一昼夜后（夜间照常进行），次日凌晨（一说上午八时左右）举行开赦（意即满足祈求各户的要求，赦除以往对神灵所犯的罪过）。开赦以后，由神歌先生唱《赞龙船》，接着就送神了。

　　送神时，把马幛依次放进一只栲栳里，神歌先生在前面唱着《送神歌》开道，乐人师傅“哐哐”地敲击着悲怆的锣声（锣名“阴锣”），主持各户的族长抬着盛放着神灵（已依次用线扎牢）的栲栳，跟在神歌先生后面绕着祭祀台一百步开外用火化掉。这时，各户人家大男小女也一律按辈份排列，鱼贯在后，恭送诸神。然后，又用原来支撑横条神幔的两根竹竿，抬起神歌先生在祭礼过程中扎起来的龙船（用稻草扎成，大约有一张八仙桌或者超过一点的那么长），一直朝前走。这艘龙船必须遇河才能放入水中，由一条早就预备好的黑鱼，它背鳍上牵着一根红头绳，后面拖着这艘龙船游向远方。这时，整个送神过程才全部完成。也有规模较小些的“二灯火”、“三灯火”（“灯火”意思是用多少对蜡烛、请多少位神灵。请108位神灵的称“十三灯火”或“十三筵”，是赕神的最高礼节），就把龙船在一百步开外连马幛一起焚化。

　　送神时，闲人不可围观，主持人家的人当中，凡按规定有冲克者要回避，因为不能让祈求结果的仪式被再次冲撞。

　　最后，由各户选几位精壮后生分成四组，握住系在柴宝塔顶上的四根绳索，依次向自己方向使劲地拉，柴宝塔倒向谁家的方向，便预示谁家今年蚕花茂盛、五谷丰登。宝塔倒下后就点火焚化。至此，整个祀田蚕仪式才全部结束。