“闻川”一词，始于宋代，它涵盖了今天的整个王江泾镇。元代时，虽然出现了“王江泾”这个词，但当地的百姓还是习惯性地称自己为“秀水闻川人”。这个习惯一直延续到了晚清民初。

　　不知是沾了“闻川”这个词的光，还是沾了王江泾这块风水宝地的灵秀之气，据清末民初学者唐佩金《闻川志稿》和今人傅逅勒先生《嘉兴历代人物考略》记载，仅明、清两个时代，王江泾的才女就多达五十二人！在“女子无才便是德”的封建环境中，能拥有这么多的才女，不得不说是一个奇迹。

　　明初运河之东列字圩杨家村（又名魏塘湾）有一位名叫黄婉的女子，从小就敏慧异常，虽没有接受过正规的学校教育，甚至连最起码的家庭教育也几乎享受不到，但她通诗礼、善文词，名声远近皆知。洪武中，她被选入宫中为宫女；建文帝时，升为宫正司女史；永乐中被放归；宣德八年（1433），以年老告终，殁后就安葬在杨家村，其墓俗呼“绣女坟”。黄婉生前留下了一帙诗集，集中作品都是她被放归后所作，充满了对往日生活的怀恋。可惜的是，当后人发现这部诗集时，纸张已蠹蚀不全，可读者仅十余首了。当地民间至今还流传着这样一个故事：建文帝逊位失踪后，他的亲叔叔——也就是后来的明成祖朱棣，暗中依旧对他紧追不舍，发誓要除掉这位异己。建文帝此时已认清了这位亲叔叔的嘴脸，带着几名随从昼伏夜出，四处逃窜。当他得知自己当朝时那位名叫黄婉的宫正司女史已经被放归时，便偷偷地逃到了杨家村。但由于杨家村靠近繁华而又热闹的闻川市，极容易被他人发现行踪，于是他们就在黄婉的安排下逃亡史家村（今王江泾大坝村）翰林编修史仲彬家中。后来，史仲彬因此瘐死狱中，而黄婉却侥幸躲过了一劫。明、清两代有不少本土诗人在自己的诗作中都吟咏过此事。“闻川曲曲史家村，鱼服真龙赖此存。一片丹心恋故主，千秋白骨报新恩。”（佚名。咏史仲彬。）“花落棠梨晚，归魂绕夜台。香销旧綦履，曾向玉阶来。”（蒋石林《闻川杂咏》。咏黄婉。）

　　薛素，字素素，又字素卿，小字润娘，嘉兴人。明万历中曾为金陵歌妓，后嫁给秀水长溪（今王江泾镇南汇村）举人沈德符为妾。薛素素“十能诗、书、琴、弈、箫；而驰马、走索、射弹尤绝技也”。她所绘观音水墨画惟妙惟肖，栩栩如生。明代书画家、南京吏部尚书董其昌没有考取功名时，曾在嘉兴教过书。在一个偶然的机会里，他发现了这位聪颖的小姑娘，并喜欢上了她，用小楷抄录了一部《心经》送给她，兼题以跋。在这位大师的指点下，薛素素画山水兰竹，都能落笔而就，且无不意态入神。后来，薛素素去了京师。在京师时，她时常于街头挟弹走马，而且能将两颗弹丸先后发，使后弹击中前弹，碎于空中；又能先将一颗弹丸放置在地上，然后左手持弓，右手向后从背上反引其弓，击中地下之弹，屡试不爽；又曾将一颗弹丸搁在侍婢的头上，结果弹丸被打掉了而侍婢却浑然不知觉。江都（今江苏扬州）人陆无从曾歌云：“酒酣请于挟弹戏，结束单衣聊一试。微缠红袖袒半韝，侧度云鬟引双臂。侍儿拈丸着发端，回身中之丸并堕。言迟疾更却应手，欲发复停偏有致。”明代著名藏书家、兵部右侍郎范钦的夫人也曾赠诗云：“重开别院贮文君，宝络千金换翠裙。非雨非云香满路，前身应是薛灵芸。”不久，薛素素被一个名叫李征蛮的人看上了，成了李征蛮的宠妾。再后来，薛素素又嫁给了沈德符。步入中年后，薛素素开始长斋礼佛，不问外事。生前著有《南游草》。

　　更为奇特的是，在这五十二人之中，有六名各为同胞生的姐妹俩，她们分别是：陶馥、陶馨（陶琯之女，陶世仁之孙女），唐彤、唐彩（唐廷枚之女），计珠仪、计珠蓉（计光炘之女）；有六名各为同胞生的姐妹仨，她们分别是：沈凤华、沈瑶华、沈翠华（沈自邠之女），陶馤、陶馠、陶馚（陶琳之女，陶世仁之孙女）。更有母女五人同为文苑奇葩的，她们是：戴素蟾（宋景和之妻）、宋贞琇、宋贞珮、宋贞球、宋贞琬，母女合著《彤管汇编》、《中馈要录》、《清风泾杂咏》。

　　古老的运河默默流淌着的不只是悠悠之水，更是一种诗情与画意。