村南的文汇里，以前有一座尼姑庵。虽离我家近在咫尺，但并不清楚庵名叫什么，一直以来都叫它师姑庵，连它的所在地也叫师姑庵地。直到今年王江泾镇编写镇志，经多方查考，原来它叫德胜庵，真是个好名字，有德才能胜。

　　尼姑庵南边的那条小河叫文汇港，那时的河水很清，清得可以看得见水底摆动的水草；水流很急，河对岸，常有人在河埠头用“张网”捕捉到太湖银鱼。庵门前有一座淌水河桥，整齐的条石从岸上一直铺到水里。这座水乡典型的亲水河埠，既是停泊香船的码头，也是尼姑们提水、洗刷的所在。庵的东面是田东荡，百多户人家自北向南依水而居。庵的北边和西边，是一片广阔的田野，田野里有四季变换的美丽图画。庵外是一片坟地，那里埋葬着许多先人，我的母亲也葬在那儿。坟地上有几株古老的柏树，一年四季都是郁郁葱葱的。每当逢年过节家里需要柏枝时，父亲就差我去那儿采摘，我得爬上树去才能拗几片下来。每年孟秋时节，坟地上开满了彼岸花，我们叫它蟑螂花。花开得十分艳丽，红红的花瓣卷曲着，而针一样的花蕊向四处放射着，犹如一根根彩色的丝线，煞是好看。长长的淡绿色花茎，上面没有一片叶子。小时候什么也不懂，只觉得这花有点稀奇古怪，不知它为什么只开花，不长叶子；为什么它们只开在此地而不开在别处。后来才知道，彼岸花为石蒜科，属多年生球根花卉。是传说中自愿投入地狱的花朵，它开一千年，落一千年。花开无叶，叶生无花，花叶永不相见。它开在黄泉路上，能唤起死者生前的记忆，它会给离开人界的魂们指引前程和心理安慰。如果真是那样，那么，这片坟地上的逝者，包括我那英年早逝的母亲，或许是幸运的。因为，他们有那么多彼岸花的指引和安慰，在那边至少不会迷路和悲伤。

　　据村里有点年纪的人说，尼姑庵已有几百年历史了，以前有四五个尼姑在此诵经、种菜、修持。庵舍是砖木结构、飞檐、盖瓦顶，属南方庙宇建筑风格。庵内有一天井，天井的水池中养有灵龟数十只，庵中有观音菩萨等许多佛像，正殿两侧是尼姑们的寝室和膳房。当时这里善男信女云集，庵内香火不断，每天都能听到尼姑诵经时传出的晨钟暮鼓之音，后来逐渐走向破败。

　　上世纪六十年代初，我和几个小伙伴曾壮着胆子进过庵堂。庵堂深深，从红墙斑驳的庵门里进去，中间有一条卵石铺就的小径，小径由于终年少见阳光，上面爬满了青苔。脚踩在上面，会踩出水来，不小心还会打滑。前殿、后殿佛坛上的大小佛像和泥雕木塑的菩萨，一个也不见了，不知他们都去了哪里。地上一片狼藉，梁上挂满灰尘，没有了香火，有的只是刺鼻的霉味。庵内原本守着孤灯冷火的两个尼姑，据说有一天外出化缘，就一直没再回来。屋高院深，走到哪里都感到背脊上一阵阵发凉。一到晚上，更是阴森森地一派恐怖。

　　村上早已破除迷信，村西的圆明寺已被拆除，寺基成为一片菜地。村中的唐庵算是幸运的，解放初期成为村上的学堂，叫青龙小学，有三十来个孩子曾在那里念书，我是其中的一个，一直读到一九五五年七月初小毕业。而这尼姑庵的遭遇最为不幸，“大跃进”年代，一度成了生产队的牛棚，三头大水牛在前殿里早出晚归，本来的佛门净地，成了牛粪堆积之地，牛虻狂飞乱舞之地。

　　一九六四年我去部队当兵，一别六载。待我退伍回来时，尼姑庵连同唐庵已给“革命”的洪流冲塌，几家村民在庵基上盖上了新房。最可惜的是，唐庵内那些刻满碑文的一排石碑和尼姑庵外那些森森古木，都已不知去向。旧时的记忆化作了一道炊烟随风飘散。