2012年11月16日 14：58

　　在这次“我们的价值观”大讨论活动中，从推荐的价值观核心词表述语来看，含“和”的词汇占了35%以上。可以说，把“和”作为当代嘉兴人的共同价值观主要内容之一，是众望所归。

　　“和”，作为嘉兴儿女普遍认同的价值追求，是嘉兴千余年历史文化孕育的结果。

　　我们都知道，“禾”是嘉兴的简称,通常又把嘉兴称作“禾城”。一般认为，禾,是指水稻,嘉兴是江南水乡,水稻是主要的作物。嘉兴建城于三国吴国黄龙元年，当年因为此地禾苗长势喜人，于是建城于此地，名为禾兴，后又称嘉禾。禾城，也就成为了嘉兴的别称而流传下来。

　　在查阅资料写作本文的过程中，我意外地发现，在早期汉语没有大量分化引申之前，不管是饮食方面还是音乐方面，都是用一个“禾”来命名，从意义上讲，均有“调和、和谐、呼应”的意义。

　　从字源学看，早在三千多年前，“龢”字就出现在我国的甲骨文和金文中。汉代许慎在其《说文解字》中说道：“龢，调也。”根据许慎的注释，“和”的最初意思是声音的相应和谐。《广韵》中对“和”的解释是：“和，和顺也，谐也，不坚不柔也。”《淮南子·汜论训》：“和者，阴阳调、日月分而生物。”《荀子·天论》：“万物各得以共和以生”，其“和”义即为“和谐”之义。《易经》中“和”有“和谐”、“和美”之意。

　　“和”者，和睦也，包括了和谐、和睦、和平、和善、祥和、中和等含义，蕴含着和以处众、内和外顺等深刻的人生理念。就其原意而言，是配合适当和匀称的意思；若从广义的角度来说，则含有合调、匹配、等当、协调、合度、对称、秩序、规律等的意思。具体表现如下：和睦协调；配合得匀称、适当、协调；和解，和好相处；因违反规则被修改或处理。

　　“和”，是一种文化共处与融通的包容精神。在现当代，整个世界越来越融为一体，不同文化之间的共存与融通更加突显，这已经成为当代文化发展的一个基本特征。由于多种文化的共存，它们之间的矛盾与冲突亦是不可避免的。把多种文化的互生共存想象成一种无冲突无矛盾的境界是不现实的，我们需要正视和解决的是如何正确认识和处理好多种文化的矛盾与冲突问题。嘉兴交通便利，流动人口多，文化的多样性和矛盾冲突也是不可避免的。由于嘉兴人具有对异质文化采取兼容并包、兼收并蓄的态度，具有兼容万有、和而不同的优秀文化品格，因此，各种文化特质的人群都在嘉兴找到了自己发展的空间。

　　“和”，是一种蕴含着创新的精神。“和”不是和而不动，和谐是动态中的和谐，只有在不断的变动和创新中才能求得真正的和谐，僵死不动是“和”的反面。“和”的本质特征，就在于它具有这种辩证的、革命的和创造的精神。这种精神首先表现在它对现实的批判性上，也表现在对自身的自我批判上。“和”，正是因为具有了这种自觉的内在创新机制，才能不断实现自我创新，这既是它的辩证本性的表现，也是它的和谐性和优越性的表现。

　　“和”，是一种追求开放和有序的精神。“和”的开放性，从根本上来讲，是由它的内在的辩证本性所决定的。“和”作为多样性的统一，包含着新与旧的矛盾以及先进与落后的矛盾。正是这种矛盾的作用，促使它从内容和形式上向实践敞开，以便在与环境的物质、能量和信息的交换过程中，吸取新的力量，提高自己适应环境的和谐有序度。正是由于这种差别和对立的存在，才使和谐文化能永远保持一种开放的姿态，日益在主客体的矛盾关系中逼近现实，达到更高水平和更深程度的统一。

　　“和”，是一种追求中和与适度的精神。中和与适度是和谐文化的一个十分重要的特征，这一特征表征了“和”不仅符合社会的客观规律，而且表征为一种合理的、适度的与不偏不倚的文化属性。任何一个事物和一种行为，都有其存在的度量界限。只有使事物和人们的行为保持在度量界限内，才能够与道德准则相一致。这种中和的精神理念表现在文化上，就呈现为中和与适度的本质特征。

　　嘉兴社会经济发展，需要文化引领；打造文化强市，需要城市之魂——当代嘉兴人共同的价值观的弘扬和践行。在“两富”嘉兴与“三城一市”建设如火如荼、全面推进的大潮中，品读当代嘉兴人的共同价值观中“和”所包含的文化意象，领悟嘉兴民众的文化自觉、自信和自强，无疑可以凝聚力量，激发嘉兴儿女投身建设的决心和信心。

来源： 秀洲文明网 　　作者： 嘉兴学院副教授 康文龙 　　　编辑： 朱琴燕