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　　历史上，王江泾雁湖东北的澄溪之上，有一座高大巍峨的石桥，名叫“澄溪桥”（吴江旧志中也写作“登云桥”）。它横跨糟、糠两圩，为苏、浙两省的咽喉。此桥始建于明万历年间，为十一孔大石桥，气势宏伟。然而，由于溪阔水深，桥屡修屡塌。

　　清雍正七年（1729）夏五月，澄溪桥完全垮塌，行人只好搭浮桥而过。因河道过于开阔，再加上水流湍急，行人过浮桥时大多匍匐蛇行。桥西侧苇渡庵的主持道浦大师见此状，对定三等徒弟说：“我老无能为，尔等若有力募建，亦不虚此一番出家。”定三听后赶忙应道：“师父放心，人贵立志，心无私念，何事不成？”道浦大师听了拈须颔首而赞。是年七月初七起，定三和尚与师兄畏三和尚一起托钵化缘，立志重建澄溪桥。

　　那定三和尚俗姓蔡，家中排行第二，原来居住在德清县。到了他父亲蔡天华这一代，才迁到秀水的双花浜。此后不久，蔡天华便离开人世，留下了妻子朱氏及三个尚年幼的儿子。康熙五十八年己亥（1719），朱氏病重，定三的弟弟茂卿割股以进，朱氏之病即去。定三自幼便体弱多病，不能下地种田，于是遍访名山祈求母寿。由于定三及他的兄长都没有婚娶，两人实在担心蔡家就此绝后，于是决定将家中所有资产悉归于兄弟茂卿。尔后，定三立志出家，投入苇渡庵，拜道浦大师为师，剃发为僧。

　　再说定三与畏三师兄弟离开苇渡庵托钵化缘半年，竟无一人愿捐资助修，急得众僧团团而转。次年正月初一起，定三再次托起了化缘钵，四处游说。半年过去了，仍是无人响应。然而，定三和尚依然没有放弃，风里来雨里去，炎日酷暑也不停息半刻。吴江陈县令、秀水王县令得知此事后交相劝谕，示意定三和尚慢慢来，积少成多，终有成功之日。奈何定三心意已决，举起菜刀狠砍数下，竟将自己左手活生生地砍去。那定三和尚原本体虚至极，手臂断去却没有倒下，引得无数人感喟不已。于是，外籍沈居士、张居士各拿出纹银百两，又撺掇另外六名同行各拿出纹银五十两，在禀明秀水王县令、知会吴江陈县令后，便择日动工了。有一个名叫李全周的居士同情定三和尚的苦行，治愈了定三和尚的断手，并一起到王江泾镇上再次进行募捐。众人早被定三和尚执著的精神所感化，纷纷解囊相助，澄溪桥终于重建成功，并由十一孔改为五孔，桥面也得以加阔。另外，又于桥西筑石堤十余丈，加固了桥基。乾隆四十八年癸卯（1783），吴江周兆基太史撰文、定三和尚的侄孙舜宗勒石记述了这件事。

　　道光二十八年戊申（1848），桥又稍圮。来自天台的僧人珠福重新发起了募修，风雨无阻。一年多以后，里人项国柱独自出资雇擅长游泳的人入水勘察，发现桥基并没有彻底损坏，便沿着桥的边缘修筑了数十丈的短垣。李王猷对此事进行了撰文勒石。由于风浪过大，再加上历经了咸丰十年庚申（1860）的兵燹，同治六年丁卯（1867），桥又进行了小修。

　　后来，为积攒修葺费用，盛泽善士钮云峰及经营绸业的各领袖——陈龑仙、张哲彬、汪菊如等，对到苇渡庵旁搭建的临时绸庄卖布的人，每匹布收取一文钱。1911年前后，澄溪桥再次坍塌。甲寅年（1914）七月，钮文乾率人开始对桥进行大规模的维修。工程未到一半，才四十出头的钮君便卧床不起。临终前，他嘱托陈龑仙等人一定要以桥工为重。陈龑仙等人含泪允诺。

　　说起这位钮君，远近百姓无不称颂。尽管他家并不富裕，自己又无一官半职，但其一生始终以修桥补路为重，盛泽西白龙桥、登瀛桥等，也都是因他首倡而建成。钮君去世后，陈龑仙等人自是不敢懈怠半分，躬身督工饬匠，巡视无懈。丙辰（1916）春，修复工程终于尘埃落定，共费银一万四千两多一点。

　　重修后的澄溪桥为三孔环桥，“造端宏大，规模壮丽”，极便车马上下。为纪念这件事，唐佩金在出版《闻川志稿》前，撰写了《重修澄溪桥碑记》，并勒石以志。蒋之翘《闻川杂咏诗》云：“溪水流潺湲，人渡溪梁上。两岸垂杨烟，寥寥采菱唱。”王明福和诗道：“澄溪水冷冷，渔梁跨溪上。何处来酒船？清讴兢和唱。”

　　1949年，国民党军队败退时，澄溪桥被炸断，今已废。