秀洲区王江泾镇北荷村境内有个自然村叫作唐家路。唐家路的原意是“唐家的庄园”，始建于何时现已无法考证。据民间传闻，它可能建于清初或更早，后来才发展为一座村市。

　　现在的唐家路早已看不到任何庄园或村市的痕迹了，唐家的后人也都早已在百多年前迁徙他处了，留在那里的最后一位唐家老太也于八九十年前作古了。村内有一条河流——唐家路港，把整个自然村分成了南北两爿。现在的港北也有姓唐的，但这一唐却非原来之唐，是六七十年前从他处搬迁而来的，与原来住在港南的唐家并非一家。

　　唐家路港的西出口是大运河（向南可达王江泾集镇、嘉兴城区，向西可达盛泽集镇，向北可达黎里、平望），东出口是梅家荡（向东可达南汇集镇，向东南可达刘王庙、莲泗荡风景区、油车港镇）。未造水闸前，港中的水流甚为湍急、清澈，鱼虾较多，东来西往的船只也很多。港上有一座钢筋混泥土桥（原为石桥，桥埠条石清晰可见）叫万福桥，它是沟通港南港北的唯一通道。港北有一条宽阔的水泥路（原为泥路），向北直通花字圩、伏字圩；港南也有一条宽阔的水泥路（原也为泥路），向东南可达村委办，向西南可达王江泾集镇。唐家路古村市，就坐落在桥南桥北两侧；其长虽不到一华里，但“五脏俱全”——酒店、豆腐店、面店、茶馆、理发店、糟坊、棺材店等等，样样开设，而且生意相当兴隆。

　　一个小小的村市居然能集中十多二十家商店，这固然与它所处的地理环境有关，但也与其历史沿革密不可分。

　　从运河进入唐家路港，在南岸不到一百米的地方，有一只浜叫雉鸡浜。不知什么年代，也不知道是哪里人，总之，有个大官员在这里建造了一座宏伟壮观的坟墓，墓前有石人、石马等，墓地四周种满了松柏，整个墓地占地近百亩。从墓前安置的石人、石马等来猜测，墓中的主人在世时官位极高。解放前，每当清明时，墓主的后人常常来这里祭祖；花字圩有个绰号叫“姚甩”的人，曾看护过此墓。解放后，这个坟墓被毁，其墓藏品也不知所踪。雉鸡浜其实是这块墓地的卫护河。

　　离坟墓之东不远的地方有一块高地，当地人世代称之为“局里门店”，是某个织造局的原址所在。据说这个织造局建于清代中叶或略微前一些时，是杭州织造局的一个分局，看门的藤牌兵相当的神气。太平天国运动时，织造局被毁于一场大火。织造局的西端有个大花园，民国初期还能见到这花园的残迹，花墙飞檐，甚为气派。园里住着一户姓徐的人家，徐家的孩子在冬天时，常常会穿了祖上遗留下来的朝靴等出来玩耍。目前，“园里徐家”还有很多后人在此生活着。高地上原有一条石路直通万福桥。

　　如同万福桥一样，桥北西堍的万福庵建于何时也不清楚，但其规模相当大，至少有五进五开间，前门沿河，庙里供的是雷祖菩萨等。从那一丛丛茂密的紫荆残迹来看，此庵曾盛极一时。

　　由万福庵往北不到一华里，便是花字圩、伏字圩。伏字圩原有一李姓大户经营米粮，盖有不少高楼大厦。太平天国运动时，豪宅被烧毁了一部分；上个世纪二十年代时，还保留着三幢五开间、五大进深的大院。房屋被毁后，李家放弃了商贸，并慢慢走向了衰落。

　　从万福庵往东走三百米左右，便到了唐家路港的东出口——梅家荡。荡岸边原有好几个长满了芦苇的土墩，就像是荡中的一座座小岛。就在其中的一座土墩上，原先建有一座庵堂——芦青庵，庵里供奉的一位女性神像，它的前身是一名未出阁的姑娘。每逢农历八月廿五，那姑娘的家人都会来此祭祀。土墩上原先还有一盏高达十多米的天灯，每到晚上都会亮起来，夜航的人只要看到它就能辨别方向。后来，在围湖造田时，这些芦苇墩全被圈成一个圩头，并被平整成良田了，那庵堂、那天灯便也失去了踪影。

　　另外，在港口与荡口交汇处的南岸，还竖着一根七棱型的石柱——七佛柱。民间请七佛柱，名誉上是镇邪，其实是为导航。

　　唐家路港地域位置的重要性，还可以从它西出口的往事说起。那是民国前后的事了。那个时候，各地军阀纷纷割据一方，自拥为王、为霸。为了盘剥百姓，割据江苏的军阀在苏浙两省的交界处设了很多关卡，其中有一处就设在唐家路港与运河交汇处的西南角上，因为那里有一条水道可直接通往盛泽镇。这道关卡就成了桎梏苏浙两省经贸的“撒手锏”。可以这么说，正是这道关卡和另外的一道关卡（在原王江泾集镇之西的澄源桥旁），扼制住了近代唐家路村市和王江泾集镇的经济发展，并使前者走向了没落！

　　“走尽天下路，莫忘唐家路”成为了过往云烟；而那一丛丛芦苇、紫荆，却在诉说着当年的繁华。