广东佛山两岁女童小悦悦相继被两辆车碾压，18个人路过都视而不见，最后一名拾荒阿婆上前施以援手(可参见本版10月18日相关评论)。这起悲剧不仅牵动整个社会，广东省政法委、社工委等十多个部门也开展了“谴责见死不救行为，倡导见义勇为精神”大讨论，并问计于民，征求救济、奖惩机制方面的意见与建议。

　　国家正大力发展文化产业，倘若没有坚实的文明基础，冷冰冰的经济数据显然撑不起文化的大繁荣。因此，广东省相关部门能够深入小悦悦这样的典型事件中来，就此展开社会大讨论，问计于民、完善机制，无疑值得肯定，这是基于社会道德滑坡应当肩负起的引导责任。

　　在网络的大讨论中，主流的观点有两种：一是对冷漠路人的谴责，二是认为不能止于道德谴责，更要反思“影响行善的环境”。被提到最多的是南京的彭宇案。确实，这个极坏案例在相当程度上破坏了社会道德的“水源”，但是，在被放大的彭宇案之外，我们不该选择性忽略那么多知恩图报的被救者。

　　我会不会成为小悦悦身边的第19名路人？这才是我们首先需要反思的问题，检讨自己、反思自己、正视自己，这样的功课不应该被各种抱怨所代替。的确，我们可以抱怨“不敢善良”的理由有很多，但是，真正强大的“头顶的星空和内心的道德律”并不畏惧于此。就像那位拾荒的阿婆，看到一个被碾压的孩子，赶紧呼叫别人帮忙找寻孩子的父母，难道不是最起码、最本能的行为吗？18个路人视若无睹，果真都是被彭宇案吓的？还是已经习惯在陌生人社会里冷漠麻木呢？

　　如果我们只是抱怨恶，那么善永远不会成为有力的行动，而且谁也不知道我们中的哪个人会成为下一个小悦悦。不做恶的抱怨者，要做善的行动者——我们是路人，但我们遵从内心的道德律。