余楙(1836-1894)，一作余懋，字啸松，原籍为新安休宁洽舍村(属古徽州地区)，因长期寓居梅里(嘉兴王店镇)，也可算是半个王店人。洽舍村位于白岳山麓，故余楙将自己的室名和书名均取为“白岳庵”。

　　余楙出生于新安行医世家，先祖曾在乾隆朝任御史,自祖父余佐瑶起始习医经商，父亲余圣本(号恕堂)为新安名医，擅长妇科，闲暇时经常把玩金石书画。余楙自幼得其真传，医术更在其父之上，旁及诗词篆刻，多才多艺。编撰有《白岳庵杂缀医书四种》,其中《牛痘要法》、《方解别录》、《万选良方》为余楙所撰,《洄溪秘方》则辑自江苏吴江徐大椿的《洄溪医案》。为行医经商方便，父亲带着余弼、余赞、余质、余楙四个儿子寓居浙江仁和(古代属杭州府治)，后又迁至梅里。余楙也随父兄长居梅里。咸丰六年(1856)，余楙回故乡休宁完婚后仍在浙西(包括现在的杭嘉湖和苏南一带)习医、游学，曾充任幕职。因长期跟随父亲，余楙耳濡目染，学识广博，通医方、精赏鉴，篆刻、诗文俱佳。著有《白岳庵诗话》二卷，书中记述的都是梅里诗人事迹，特别是记述沈爱莲纂《续梅里诗辑》和《续梅里词辑》事写得非常详细，此书后入选《清史稿·艺文志》。

　　在篆刻艺术方面，余楙编撰有《续三十五举》和《铁笔十三法》各一卷。他在《续三十五举》序中说：“元代篆刻家吾邱衍的《学古编·三十五举》博览群书、精密详尽，受到众多篆刻家的尊奉。后来明代篆刻家何雪渔和清代金石学家桂未谷分别有增补，而今我取鲜见的事例再作增述。”笔者曾在网上看到一枚印文为“同颖堂书画记”的印章，根据四周边款得知，这是余楙在同治七年(1868)秋天寓居平湖芦川镇时所治：“戊辰十月，客芦川，时篱菊未残，坐花香酒气中为倜卿马文治印，用充文房即祈正篆。落款：啸松。”马倜卿即《当湖外志》的作者、平湖芦川人马承昭，字倜卿，清代学者、诗人。同颖即马氏的祖居“嘉禾同颖”。这枚印章刻法老到，刀随笔意，不经意间透出许多金石韵味。马承昭曾为余楙的《白岳庵诗话》作序，而余楙为之治印也就是顺理成章的事了。

　　《梅里志》是一部记述王店镇自然地理和历史人文的志书，从后晋天福年间王逵辟镇至清朝末期，跨度达一千年之久。先由杨谦于乾隆三十八年(1773)编纂，嘉庆中期李富孙作补辑，余楙在光绪初年续补成十八卷。

　　在医学方面，余楙还著有《推拿述略》一书，专述小儿疾病的推拿治疗。虽仅两千余言，但言简意赅，图文并茂，独具特色。余楙在书中提出并论述了不少学术思想和观点，如注重温补凉泻的不同手法和功用，视病情轻重酌量为之，不独用推拿，亦并用灸法、中药等，具有一定的临床参考价值。余楙还不拘泥成规，在书中对夏氏的《幼科铁镜》做了大量的勘误纠谬，并删繁就简，择其简单易行的方法，使推拿手法更加简明实用，易于操作。《推拿述略》丰富和发展了小儿推拿的理论和实践经验，为推拿方法的普及运用做出了独特的贡献，是我国中医针灸推拿学科中的宝贵遗产。

　　余楙的儿子余霖虽然没有继承父亲的医业，却也编纂了八卷《梅里备志》作为《梅里志》的后续存世至今。