※品书沙龙
当代著名学者、散文家周国平编著的《岁月与性情》分四部分，按照时间顺序，依次写童年和少年时期、大学时期、毕业后在农村锻炼和工作的时期、回到北京读研究生和从事哲学研究工作的时期。当一个人回忆自己的生活时，往往受与透视相反的原理支配，他会发现，幼时再小的事也显得很大，近期再大的事也显得比较小。
在一定的意义上，周国平编著的《岁月与性情》可以称作一个终有一死的人的心灵自传……一个人预先置身于墓中，从死出发来回顾自己的一生，他就会具备一种根本的诚实，因为这时他面对的是自己和上帝。人只有在面对他人时才需要掩饰或撒谎，自欺者所面对的也不是真正的自己，而是自己在他人面前扮演的角色。在写这本书时，作者始终设想自己是站在全知全能的上帝面前，对于他的所作所为乃至最隐秘的心思，上帝全都知道，也全都能够理解，所以隐瞒既不可能也没有必要。作者对人性的了解已经足以使他在一定程度上跳出小我来看自己，坦然面对自己的全部经历，甚至不羞于说出一般人眼中的隐私。
《岁月与性情》
作者：周国平 出版社：人民文学出版社 荐书单位：秀洲区文联
【品书心得】
一个真实的人生轨迹
■邵洪海
《岁月与性情》是周国平的一本自传，曾经为此，他还惹上了一场官司。在有关报道中看到过那个人暴跳如雷地指责周国平诽谤他。读了《岁月与性情》中的有关细节，对此人的“暴跳如雷”感到很可笑。周国平自始至终很平静，最后官司当然也赢得很平静。
读这本书时，做了一些读书笔记，都是情不自禁的。因为周国平经历和他的人生态度，解答了我心中的很多困惑。它让我感到了自己的渺小和存在。渺小是因为在这本书中，我看到了他的刻苦和坚毅。很多平庸的人之所以一辈子平庸，就是因为他看不到自己的平庸，更看不到别人的优秀。小时候读书的时候，常常听到老师和家长这样评价一个小孩子：“你看这个小孩多么聪明好学。”那时对“聪明好学”这个词没有多大激动。现在想来，其实“聪明好学”是多么高的荣誉，它不仅肯定了一个孩子的先天优势，同时也肯定了这个孩子的后天努力。先天加后天的优势，这个人还有什么不优秀的理由。存在是因为在读此书前还没有那么清晰地想追求自己内心的存在。以前，当遇到人生的岔路口时，自己不知道要往哪里去。微微的一阵风就可以影响前进的方向。也想到挣扎，但每次总是害怕前途渺茫而退缩。现在想来，这都是缺少内心存在使然。一个想定了自己人生态度的人，是不会被一阵风吹跑的，他会朝着自己认定的方向勇敢地前进，并且感到内心的满足。
周国平是一个内心丰富的人，他把“内心丰富”看作比工作重要，比职位重要，比生存的环境重要，甚至比他做的学问还重要。这是一种可贵的人生态度。其可贵之处首先在于“内心丰富”本身的人生定位。他没有把自己装成一个救世主的样子，一口一个“担当”。周国平说：“我写作从来不是为了影响世界，而只是为了安顿自己……一个作品如果对于作者自己没有精神上的价值，它就对任何一个读者都不可能具有这种价值。自救是任何一种方式的救世的前提。如果没有自救的觉悟，救世的雄心就只能是虚荣心、功名心和野心。”其实读过周国平文字的人都会发现，他这些自救的文字，不断地在救赎他人。其次是对“内心丰富”这个人生定位的坚持。滚滚红尘是充满诱惑力的，这种诱惑力有各种类型，来自各个方面。官场、商场、情场……一个个“磁场”一般的诱惑吸得人昏头转向，稍有不慎，便会前功尽弃，出淤泥而染淤泥。但是周国平始终没有受到太大的干扰。
“内心丰富”是一个人为人的基础。周国平说：“即使一辈子受冷漠，我也宁愿做一个默默无闻但有真才实学的人，而决不做一个不学无数的沽名钓誉之徒。”当一个人真正执著地朝具有“真才实学“的“丰富内心”努力时，那么这个人在处理任何事情时，就都不会犹豫，都会有自己坚定的方向。
比如结交朋友。周国平结交朋友的原则是“亲疏随缘”。这四个字也解答了我心中的一个困惑。我自认为自己是一个比较木讷的人，平时不善于经营朋友之间的关系，有时甚至还为此自卑。现在想来，内心并不那么着急了，朋友就算不常常见面，一旦见了面，自然还是朋友，不用苛求见面。“相互尊重，亲疏随缘”，相信真正的朋友还是会有的。
比如选择工作。周国平说：“我的写作必须同时是我的精神生活，两者必须合一，否则其价值就要受到怀疑。”这是一个相当苛刻的要求，扪心自问，我写过好多文字，好些论文，各类公文，很多征文，有太多的应付之作。选择心灵的写作和选择喜欢的工作是一个道理。在这个“名来利往”的社会中，我们有多少人是真正在为兴趣而工作的。周国平的选择可以给我很多警醒。
比如选择爱人。周国平有三任妻子，他都坦率地叙述过往。他强调灵与肉的统一，也许这是一种奢侈，但相信世间一定存在。
苏格拉底说：“未经思索的人生不值得一过。”笛卡尔说：“我思故我在。”周国平的存在，演绎了一条真实的人生轨迹，他让不想被潮流搅得稀巴烂的灵魂以充足的信心相信灵魂真实存在的可能。
