如今，通过各种渠道去农村的城里人日见其多。我有位朋友是公务员，提前退休了，过腻了大都市的生活，于是就跑到当年插队的内蒙古农村转包了几亩地，来个第二次下乡，悠哉闲哉地过起田园生活来。朋友的本意不是到农村去搞生产经营，他就是想找块庄稼地活动活动筋骨，呼吸呼吸田野的空气，回味回味插队的生活。用他的话说，一点没有经济利益的驱动，因为兜里有退休金。然而，始料未及的是，三五年一晃而过，一不留神他的规模越来越大：本来有间土坯房暂栖身，现在青砖瓦房盖起了一大溜儿，高门大院，在当地绝对算是豪宅；转包的土地成倍翻番，几亩变成了一百多亩，最初只种点小麦和土豆，而今糜子胡麻莜麦葵花，什么稀罕种什么，许多商家有订单；猪羊鸡牛是自己养的，鸡蛋牛奶都是现成的，想吃什么蔬菜就到大棚里去摘；朋友好打猎，光细狗就有二十多条，他带着我到荒滩里撵兔子的时候，那阵势气派得令人羡慕。

　　朋友不知道梭罗和民粹派，但知道陶渊明。晚年的陶渊明“安贫守贱”，日子过得有些狼狈，不免求贷或接受周济；朋友比陶渊明强多了，兜里揣着旱涝保收的退休金，还有那么一大片土地，长工短工都雇，跟解放前的地主老财差不多。真是无心插柳柳成荫。但朋友说累，说就像是上了贼船，身不由己，想下也下不来了。

　　我觉得奇怪，何以有如此心态？朋友说本想玩玩票，结果把自己套上了，像那些订单啊合同啊各种经营啊，还有跟当地政府的关系啊，搞起来挺麻烦的，你都得惦着啊！

　　想想也是。西哲有言：人不能两次跨入同一条河流。朋友现在的状态，与过去下乡插队不可同日而语，不仅我们不是过去的我们，农村也不是过去的农村了。

　　今天不能复制昨日的故事，21世纪也无法克隆20世纪的上山下乡，表面上看着很相似的东西，其本质未必相同。现在的上山下乡(姑且这么说)没有了意识形态的内容，没有了政策性的统筹分配，到农村去是多元化、多形式、多价值取向的选择——青年志愿者、大学生当村官、城里人在乡村买房子包地、老知青回第二故乡投资、捐款、援建希望小学以及做生意等等，凡此种种，都有一个重要的大前提——个人的选择。

　　个人选择的上山下乡，是当今社会的特点，也是历史的进步。