现在只要有人说起灯彩，就会想到海宁硖石，其实别具一格的王店灯彩也曾盛极一时，被誉为“禾城一奇葩”。

　　在过去，王店手工业十分发达，所产纱布、花绉、绫绸等较为闻名。镇上的作坊商家为了宣传自己的产品，便通过举办灯会的形式来提高自己的声誉，所以在明清时期“梅里灯会”就已盛行，《梅里志·风俗》篇就有“溪上灯兴，每在元宵后各坊出灯或台阁”的记载。

　　到了民国，灯会更进入了全盛时期，一批制作灯彩的民间高手相继涌现。据《王店镇志》记载，民国时，王店镇上有不少制作彩灯的高手，如环桥南张家，北梅溪王家、徐家，廿家下潘家、周家，大桥坊朱家、钱家，里仁坊张家、殷家，栏杆桥范家以及船厂浜姚家等，但较为著名的工匠则非朱颂清莫属。

　　朱颂清(1887～1956)小名朱和宝，世居梅里，王店镇上都叫他朱家和叔。他所扎彩灯自成一家，而“火凉伞”灯彩是他的拿手一绝。他在原来用针刺工艺制作“万眼灯”的基础上，通过工艺探索和改进，用空心支钻工艺替代针刺工艺，使灯光显得更加明亮和柔和。

　　朱颂清“火凉伞”灯彩的制作工艺十分繁复：先制作灯片，在一层色纸上裱上一层熟宣纸，在画稿上刻出图案后，再裱上一层熟宣纸，待干燥后用工笔勾画人物及附属图景，或是花草树木，或是飞禽走兽等，再敷彩色而成画。一般的图案有“二十四孝”、“闻鸡起舞”、“苏武牧羊”、“昭君出塞”、 “司马光破缸”等具有教育意义的传统故事，还有各种乡土文物、古迹以及楷、草、隶、篆等各体书法；再在彩色图画的四周用小铁锤敲打空心支钻成孔，有“万字纹”、“古钱纹”及“回文”等图案。一顶“火凉伞”需制作十八个长方形灯片。三幅书画竖排成一联，即为灯彩一角，三联成半顶，六联组合成伞，围成总长三百二十厘米、高一百三十厘米的六角形灯围。接下来是制作一副六角形支架，中间竖一根长约一百九十厘米撑竿，撑竿顶可插荷花等作装饰，其中一根支架上挂蜡烛盘以点烛照明。到这时，一顶工艺精湛、图案美观的“火凉伞”才大功告成。

　　朱颂清制作的“火凉伞”灯彩以及“关帝銮灯”、“行牌师旗灯”等，参加了王店镇于民国廿三年(1934)举行的灯会而一举成名。在民国三十四年(1945)抗战胜利、庆祝舟山群岛解放(1950)和庆祝社会主义改造完成(1956)三次大型灯会后，更使他的灯彩作品名闻遐迩。1949年，他的四顶“火凉伞”还参加了由杭州保丰布厂工会组织的庆祝杭州解放夜间文艺游行，这次活动从登云桥一直游到官巷口，观看的群众人山人海，场面十分壮观。

　　王店镇与海宁硖石镇相近，朱颂清和硖石的扎灯工匠不断进行手艺交流，由他改进的灯笼空心支钻技术特别被推崇，使“火凉伞”灯彩能与著名的硖石灯彩相媲美。十多年前，其中一顶由十八幅灯片组成的“火凉伞”被他的儿子朱蔚文捐献给海盐县博物馆，并在该馆的民间工艺品展览室展示，供游客欣赏。从朱蔚文提供的照片上可以看出，整顶“火凉伞”围成一盏大型的六角形宫灯，其精湛的工艺使观者折服。

　　据百岁老人朱蔚文回忆，他的父亲在制作“火凉伞”的同时，还制作了一盏巨大的宝塔灯，每年农历六月十九日观音菩萨生日那天开始直到月底，在王店镇的大桥头每晚都会点亮。远远望去，这盏由七七四十九只灯笼组成的“宝塔灯”玲珑剔透、五彩缤纷，十分艳丽。

　　民国时，由于时局不稳，灯彩生意清淡。每逢阴历过年前，朱颂清还临时做一些纸制工艺品“必定如意大元宝”挂饰出售，以补贴年关家用。挂饰用“笔”和“聚宝盆”等组成，“笔”在最上面，“聚宝盆”挂在最下面，中间用六只“元宝”点缀其间，做成左右对称的二串。由于制作精细、装潢富丽，深受商界欢迎。新年新岁，商店、公司为讨口彩、颂吉祥，纷纷购去悬于中堂二旁，增加节日气氛。“必定如意大元宝”一出，王店、硖石、嘉兴等地购者甚众，还远销到上海，称“王店元宝”。

　　1956年的大型灯会结束后，朱颂清去世。由于“火凉伞”的制作工艺复杂，完成一件作品要花很大的功夫，致使传承人匮乏，原民间彩灯和制作艺人便逐渐消失，至今只有朱蔚文还收藏着部分“火凉伞”灯片。